两人嘻嘻哈哈之后，我们各自回家，一路上，我都在想我究竟算不算是个变态。

很久之前，朋友用我的手机，发现了我的BD5M癖好，有那么一瞬间我脑子有点卡顿，竟然羞于承认，但对方嘻嘻哈哈笑我变态，我居然也释然了。

 

 

她说：哇，你好变态哦，但是我好喜欢。然后我们两人笑作一团。

 

 

两人嘻嘻哈哈之后，我们各自回家，一路上，我都在想我究竟算不算是个变态。

 

 

随着“性解放”时代的到来，性被分离为“快感”与“生殖”这两个独立的分支，BD5M算是前者的佼佼代表，但是BD5M的一大重要部分还是在于精神上的控制。驱逐彼此的焦虑感：被羞辱，被鞭打，端庄都没有了，遮羞也没有了，自然焦虑也不见了。但是这么说也有些牵强，毕竟排解焦虑的方式如此之多，为什么选择了BD5M，但也由此引申，这只是个私密的“性”活动，只是想在寻常的“性”活动里增加一些戏剧性的因素，变得更刺激、更好玩。不能强拉伴侣接受，也不用过分羞耻的不敢开口沟通。

 

 

很多人一说起BD5M就是色情，就是变态。我个人并不想这么理解。

 

 

为什么很多时候BD5M出现的地方总是伴随着“性”，其实很多人都搞错了，BD5M本质还是精神上的“羞辱”、“控制”，是渴望被压抑的一面得到释放的人们选择性“交换”彼此愿意放下的那一面，这总是难以启齿的。这可能是一种欲望平衡的途径，也是我们自我救赎的手段。但是这跟色情有什么关系呢？剥离“性”的方面，它也是同样可存在的。

 

 

心理学家卡伦·霍妮曾经发表过观点：受虐倾向究竟是不仅仅属于性领域，还是涉及所有领域的基本性格结构，其中也包括性在内。在社会受虐倾向的概念里有两方面要素，第一是自我贬低，感到自己很乏味、不重要、愚味、无价值，夸张自己的无能和无力，总爱说：我不行；第二是依赖倾向，感到如果没有另一个人的存在、仁慈、爱情和友谊就无法生活，就像没有了氧气一样。

 

 

这大概就是有些人认为的“变态”吧，这种莫名的负罪感和相对立的“救世主”角色。M如饮鸠止渴，S如飞蛾扑火。大部分人都难以在一定的情境，特别是重要情境下显得真实，反而确实在失控的时候才有机会。而愿意给自己追逐“真我”权力的人，就显得格格不入。当然，每个人进入这个圈子，并不是一定有那么高尚，什么“真我”、“假我”，不过是追求刺激，这也并不是可耻的事情。

 

 

前段时间的屈姓男明星事件，我吃瓜吃的不是很完整，听说是有反转，但是确实圈子还是得到路人的谩骂和指责，有说PUA的，有说家暴的。看的我头疼也忍不住想下场撕一撕，但终究是无用功。“反复重申BD5M和暴力倾向一定得区分清，这完全两回事。”“在BD5M中，我们双方是自愿的，到什么程度都是商量好的，我们有安全词的存在。”这些评论早就被踩得不见踪影。

 

 

不理解的人永远不会理解。就像不喜欢玩过山车的人，永远理解不了在过山车上尖叫狼狈的人为什么这么开心。不爱吃辣的人也理解不了嗜辣的朋友吃出胃病也还是不愿意戒口。

 

 

说实在的，我对别人说我是变态这种事真的是生不起气来，大概是“变态”这个词语除了贬义，还有一层区别于常人的“遗世而独立”的孤独感，像是学生时期同学说我能力变态，实际上表达的是崇拜。哈哈，不如你们姑且也认为他们在崇拜羡慕好了。

 

 

我只想告诉各位，没必要觉得不安，也没必要觉得惭愧，更没必要说自己变态，人是复杂的，直面自己的欲望并与之和平相处是人类作为高等生物最伟大的事。

 

 

李银河教授曾经说过BD5M对社会的意义：他们的存在首先对他们自己有最大意义，那就是一个成年人有没有按照自己的意愿追求快乐的权利？一个社会，对性的自由完全不加限制是不可能的，界限就是不伤害别人。此话与圈内人共勉。